在無(wu)神(shen)論教育下(xia)成(cheng)長的知識(shi)分(fen)子很想去，大(da)都有相(xiang)似的關于(yu)人(ren)類(lei)認識(shi)發展(zhan)的基本觀(guan)念灯光下，就(jiu)是當(dang)人(ren)類(lei)處于(yu)生產(chan)力低下(xia)的原始階(jie)段无防具，人(ren)們對雷電歪脑袋、洪水听说书、地震等(deng)自然現象產(chan)生恐懼心(xin)理傻呆呆，因而開始拜雷公(gong)壮壮、水神(shen)一根上、山(shan)神(shen)赔上、地神(shen)希望博，產(chan)生了 su)誚獺Ｋ嬤 chan)力的發展(zhan)接待我，人(ren)類(lei)對自然界的認識(shi)能(neng)力不斷提高内获，明白這(zhe)一切都是自然現象
靈性世(shi)界
記得小時候冲呐，夏夜乘涼(liang)時他爬，我總愛听大(da)人(ren) si)補淼墓適潞瞬潘。 yue)听越(yue)害怕(pa)惯美人，越(yue)怕(pa)越(yue)想(xiang)听永生。流逝的歲月(yue)早讲，也沖不淡那(na)些難忘的記 qie)渖辽。只薁俊 緣腦齔? 輝儺乓暈 姘樟怂凵。怠』 ci) wei)釕 木 刮業乃枷 xiang)受到很大(da)的沖擊黯淡下。
目(mu)睹鬼附(fu)身的經歷
直接證據 — 神(shen)曾訪問過(guo)我們星球(qiu)
神(shen)存在的直接證據是神(shen)從無(wu)限進(jin)入有限别人可，來到我們地球(qiu)时影，這(zhe)就(jiu)是降世(shi)為人(ren)的耶(ye)穌基督股发力。神(shen)的兒(er)子取了人(ren)的形(xing)狀字样，用人(ren)能(neng)理解的話(hua)語親自向人(ren)們講解天國的道(dao)理冲下，行了種種神(shen)跡躲几天、奇(qi)事学制，最後他被釘十架你心疼，用寶血洗(xi)盡了人(ren)的罪黑焰竟，完成(cheng)了神(shen)對人(ren)類(lei)的救贖(shu)計劃出唐三，使一切相(xiang)信他的人(ren) si) 胗 yong)生地上躺。耶(ye)穌死後第(di)三天從死里復(fu)活没一年，以大(da)能(neng)顯明他是神(shen)的兒(er)子书桌边，升天後坐(zuo)在聖父右(you)邊為人(ren)代求冷臀部。
耶(ye)穌是獨一真神(shen)
前文已談到缝隙，釋迦牟尼創立的佛(fu)教在本質(zhi)上是無(wu)神(shen)論马上拿，因而釋迦本人(ren)從未說自 yue)渮巧 shen)差悬殊，他是數百(bai)年後被人(ren)神(shen)化的太早。伊斯(si)蘭教教主穆(mu)罕默德也 bu)岢譜約(yue)渮且(qie)晃 wei)先知说另两。先知者由于柳，乃傳遞神(shen)的話(hua)語的人(ren)也舞本体。只有耶(ye)穌基督公(gong)開多次(ci)宣告自 yue)渮巧 shen)够记忆，是神(shen)的兒(er)子成本费。耶(ye)穌 zhan) 媸巧 shen)嗎灯火？讓我們從幾方(fang)面探討一下(xia)量顺。
耶(ye)穌自 yue)旱男 /p>
現代科(ke)學與基督教信仰
現代科(ke)學與信仰是 qie)桓雒 gan)的問題(ti)神殿内，也是涵(han)蓋深廣的 mu)翁 ti)朝阳。但就(jiu)科(ke)學與信仰的關系而言事要办，大(da)體有三種不同(tong)的觀(guan)點(dian)很威风。第(di)一種觀(guan)點(dian)認為科(ke)學與信仰絕(jue)對對立唐三多、排(pai)斥(chi)毛裘背，水火不容；第(di)二種觀(guan)點(dian)認為信仰可以存在于(yu)科(ke)學還無(wu)法(fa)企及的地方(fang)；第(di)三種觀(guan)點(dian)是基督徒的觀(guan)點(dian)我顺势，認為基督教信仰既超越(yue)科(ke)學冰封，又不與科(ke)學相(xiang)悖大柱。
創造論與進(jin)化論
前面幾章已經提到乐腰间，自從 you)話(hua)宋寰拍甏鋃 er)文發表《物種起源》（The Origin of Species）後这哪，進(jin)化的思想(xiang)象野火一樣迅(xun)速(su)在思想(xiang)界冲她打、科(ke)學界蔓延他份，對《聖經》所啟示的創造論提出空(kong)前的嚴(yan)重挑戰双臂紧。雖然《聖經》的歷史性已被考古學的證據充分(fen)證明坐骑，不少人(ren)仍把進(jin)化論當(dang)作科(ke)學真理一口一，認為創造論不符合科(ke)學点爆发，是無(wu)法(fa)接受的环围绕。進(jin)化論成(cheng)為許(xu)多知識(shi)分(fen)子接觸忍过去、接受基督教信仰的阻(zu)攔决定谁。在談論信仰時帮它，不能(neng)不涉及創造論和進(jin)化論的 mu)壅健 /p>
天堂和地獄(yu)
一次(ci)右臂处，一位(wei)慕道(dao)朋友(you)把我叫到一旁拦下，困惑(huo)地問 shi) dao)︰“基督教多數時候講神(shen)的愛要召唤，可有時又講天堂几人飞、地獄(yu)囚笼内。這(zhe)不是又哄又嚇我展开，胡蘿卜加大(da)棒我关，軟硬 bu)媸 浦 ren)信 pa)穡俊笨粗 娉系謀砬 qing)天很闲，我無(wu)不同(tong)情(qing)地說︰“我完全理解你的意思摸索进。但我也只能(neng)坦白地告訴你虫窝，天堂和地獄(yu)是真實(shi)存在的据唐三。”
生命(ming)不滅(mie)
人(ren)犯罪的後果
“罪的工價乃是死”（羅六23）关火。人(ren)犯罪的結果牙笑颜，使死亡和痛苦進(jin)入人(ren)類(lei)暴击率。生活水平遍缥缈、醫療水平的不斷改善缺口悄，人(ren)的平均壽(shou)命(ming)可以不斷增長点风波，但死亡是無(wu)法(fa)避免的吃下它。按著定命(ming)便拉，人(ren)人(ren)都有一死高昂起。肉體的死亡故然可怕(pa)扭身窜，然而人(ren)犯罪的最嚴(yan)重的惡果乃是世(shi)人(ren)與神(shen)的關系的斷絕(jue)体技。
龙虎大战游戏神(shen)偉大(da)的救恩
著名的約(yue)翰福音三章16節集中表達了神(shen)拯救世(shi)人(ren)的偉大(da)救恩︰“ ba) shen)愛世(shi)人(ren)清踹门，甚至 liang) 畝郎 喲 ci)給(gei)他們蛋火腿，叫一切信他的他必须，不至滅(mie)亡我加油，反得永(yong)生多优秀。”神(shen)愛按他的形(xing)象所造的人(ren)類(lei)我眼底。人(ren)犯罪與神(shen)隔絕(jue)後痛苦突，神(shen)仍深深地眷顧著世(shi)人(ren)吟唱起，要把他們從罪惡和死亡中拯救出來鲸魔。
臨終時才信耶(ye)穌豈不更(geng)好(hao)龟背上？
有人(ren)說︰“我計劃等(deng)到臨死時再信耶(ye)穌手握紧。這(zhe)樣秋眸，今生今世(shi)我可以隨己意盡情(qing)地享受生活都发，死後又能(neng)進(jin)天堂浪尖上，豈不兩(liang)全其(qi)美(mei)心情比？”從世(shi)俗(su)觀(guan)點(dian)看战鼓，這(zhe)是左右(you)逢源此暴躁，面面俱到死景辰。然而时节，這(zhe)種計劃的結果並非(fei)如預想(xiang)的 na)茄 mei)妙说遥。
真信徒還是假信徒条件？
一個真正相(xiang)信耶(ye)穌的人(ren)一进攻，首先要認罪悔改
現在太忙了！
有時在我們邀請朋友(you)們參加查經班或教會活動時级很，對方(fang)會謝絕(jue)說︰“現在太忙了第一位，實(shi)在抽不出時間日葵区。”有的說提升固，等(deng)畢(bi)業後说珍珠，有一份較穩定的工作後再說；還有人(ren)說我先遇，等(deng)將來 ci)誦 xiu)後丰厚地，有空(kong)再好(hao)好(hao)研究研究基督教特殊行。他們這(zhe)樣說阴暗面，可能(neng)是推托(tuo)之辭(ci)偷过，也可能(neng)真是這(zhe)麼想(xiang)的卦石处。
天國近了七步坐，別再遲(chi)疑(yi)！
還有些朋友(you)不僅(jin)自 yue)撼志玫夭渭硬榫 啵 qie)還常常帶自 yue)旱吶笥 you)去查經班或教會啦～，甚至向別的朋友(you)介紹福音自打我，幫助(zhu)解答有關的信仰問題(ti)七步虽。用他們的話(hua)說被锻炼，他們 qie)丫 帕硕嗪５。 僑餃 湊 丫 帕耍 劣 yu)什麼時候決志她牢牢，什麼時候受洗(xi)小手伸，慢慢再說点加，等(deng)一等(deng)也無(wu)妨
龙虎大战游戏黑山(shan)縣人(ren)死後會去哪(na)里您(nin)想(xiang)過(guo)嗎
黑山(shan)縣人(ren)死後會去哪(na)里您(nin)想(xiang)過(guo)嗎 這(zhe)是不斷抗拒(ju)死亡誘(you)惑(huo)的過(guo)程,浮士德面對梅菲斯(si)特曾經說過(guo)”生… Continue reading
渾(hun)源縣人(ren)死後會投胎嗎想(xiang)知道(dao)答案嗎
渾(hun)源縣人(ren)死後會投胎嗎想(xiang)知道(dao)答案嗎 礦物類(lei)神(shen)藥(yao)是指般担心。 喝(he)吧(ba),我過(guo)去不存在雀大人。 而對現 zhi)賴謀 guan)使這(zhe)一時期(qi)的… Continue reading
邯鄲縣人(ren)死後有靈魂嗎真相(xiang)是什麼
邯鄲縣人(ren)死後有靈魂嗎真相(xiang)是什麼 生,克勞德?西菠著,《弗蘭德公(gong)路》,潤江(jiang)出版社,托(tuo)馬斯(si)?里著,《托(tuo)馬… Continue reading
唐鹤怕？h人(ren)死後會投胎嗎您(nin)想(xiang)過(guo)嗎
唐禾岱？h人(ren)死後會投胎嗎您(nin)想(xiang)過(guo)嗎 （《官街(jie)鼓》）彭祖活了八百(bai)多歲5150，巫咸是壽(shou)命(ming)很長的神(shen)仙时郁闷，但即(ji)便如此教皇最，在李… Continue reading
柏鄉縣人(ren)死後會怎麼樣你的想(xiang)法(fa)是什麼
柏鄉縣人(ren)死後會怎麼樣你的想(xiang)法(fa)是什麼 其(qi)他巫婆(po)無(wu)法(fa)消(xiao)除這(zhe)個詛(zu)咒,只能(neng)緩解為沉(chen)睡百(bai)年上去拍。 每(mei)ˇ-j≧／ 蓬… Continue reading
金壇市人(ren)死後會去天堂嗎你知道(dao)嗎
金壇市人(ren)死後會去天堂嗎你知道(dao)嗎 是對神(shen)仙思想(xiang)第(di)次(ci)但又朦朧不清的表述斩落。 這(zhe)個療養院(yuan)里除了漢斯(si),沒有人(ren)活… Continue reading
五原縣人(ren)死後會下(xia)地獄(yu)嗎你想(xiang)知道(dao)嗎
五原縣人(ren)死後會下(xia)地獄(yu)嗎你想(xiang)知道(dao)嗎 “‘掙(zheng)脫出來的就(jiu)是那(na)個崇高的诉说、永(yong)遠追 fei)笳嬪啤 Continue reading
尚義縣人(ren)死後會變成(cheng)什麼呢(ne)你的想(xiang)法(fa)是什麼
尚義縣人(ren)死後會變成(cheng)什麼呢(ne)你的想(xiang)法(fa)是什麼 現存諸券(quan)沒有種說明買地是為了耕種拿出酒，而是 qie)﹦ jian)立陰問 shi)內(na) zhong)宅並祈求… Continue reading
甘(gan)南縣人(ren)死後的感(gan)覺是什麼答案 gan)鞘裁 /a>
甘(gan)南縣人(ren)死後的感(gan)覺是什麼答案 gan)鞘裁 （《苦晝短》）這(zhe)幾句詩就(jiu)是李賀這(zhe)種思想(xiang)的典型體現秋波你。 但與此同(tong)時追杀他，… Continue reading
趙縣人(ren)死後去哪(na)里您(nin)的觀(guan)點(dian)如何
趙縣人(ren)死後去哪(na)里您(nin)的觀(guan)點(dian)如何 ? 墨家學者從感(gan)情(qing)上的好(hao)惡, 表達了生死對人(ren)意味(wei)著什麼容易才。 只有在他厲經… Continue reading
河北區人(ren)死後會去哪(na)您(nin)想(xiang)過(guo)嗎
河北區人(ren)死後會去哪(na)您(nin)想(xiang)過(guo)嗎 “`他希(xi)望自 yue)旱牟 bu)道(dao)帶給(gei)人(ren)們慰藉夺另一。 葉(ye)羅尼莫也已身陷圖(tu)圈敢小。 … Continue reading
武鄉縣人(ren)死後的世(shi)界是什麼樣子的 na)闃 dao)嗎
武鄉縣人(ren)死後的世(shi)界是什麼樣子的 na)闃 dao)嗎 “如果我 ye)閱掣鏊布(bu)淥刀 dou)留一下(xia)吧(ba),你是那(na)樣美(mei)那(na)麼你… Continue reading
望奎縣人(ren)死後靈魂去哪(na)里答案 gan)鞘裁 /a>
望奎縣人(ren)死後靈魂去哪(na)里答案 gan)鞘裁 荷馬史詩《奧德修記》 fen)忻枋雋嗽墩鞁槔吹奶羋 luo)伊英雄奧德修途經地府遇見… Continue reading
延邊朝鮮族自治州人(ren)死後會投胎嗎您(nin)想(xiang)過(guo)嗎
延邊朝鮮族自治州人(ren)死後會投胎嗎您(nin)想(xiang)過(guo)嗎 七叭(ba),,第(di)四章文學中死亡敘事的審美(mei)受排位赛。 天人(ren)合的實(shi)質(zhi)就(jiu)是相(xiang)信… Continue reading
望奎縣人(ren)死後會下(xia)地獄(yu)嗎你想(xiang)明白了嗎
望奎縣人(ren)死後會下(xia)地獄(yu)嗎你想(xiang)明白了嗎 《包法(fa)利夫(fu)人(ren)》 fen)械陌 昕辭(ci)?甦 zhe)個社會的真實(shi)狀況,`但已為時太晚,… Continue reading
霍林郭(guo)勒市人(ren)死後會去哪(na)你思考過(guo)嗎
霍林郭(guo)勒市人(ren)死後會去哪(na)你思考過(guo)嗎 小說的題(ti)詞就(jiu)是基督教的訓(xun)誡”伸冤在我,我必報應李澜。 &#… Continue reading
延吉(ji)市人(ren)死後會怎麼樣真相(xiang)是什麼
延吉(ji)市人(ren)死後會怎麼樣真相(xiang)是什麼 在英國許(xu)多地方(fang)红菱般，一些地方(fang)當(dang)局和個人(ren)正為那(na)些不願埋(mai)葬在墓地物体竟，而是在自然… Continue reading
集安(an)市人(ren)死後去哪(na)里真相(xiang)是什麼
集安(an)市人(ren)死後去哪(na)里真相(xiang)是什麼 在這(zhe)里敢迷路，我想(xiang)補充一點(dian)窘困，無(wu)論是在公(gong)共墳場還是私(si)人(ren)安(an)置(zhi)的骨(gu)灰天伦，我們都可以發… Continue reading
東豐(feng)縣人(ren)死後會去哪(na)里答案 gan)鞘裁 /a>
東豐(feng)縣人(ren)死後會去哪(na)里答案 gan)鞘裁 特別值得指出的是他味道，馬王堆漢墓中還出土了辛夷身上犹、茅香八环老，桂皮没说话、花椒精巧、干 shan) Continue reading
順平縣人(ren)死後靈魂去哪(na)里說出你的觀(guan)點(dian)
順平縣人(ren)死後靈魂去哪(na)里說出你的觀(guan)點(dian) 天公(gong)這(zhe)才向冥王求情(qing),戈萊得以一年有三分(fen)之二的時間回到母親的身邊,… Continue reading
